Aussi faisons-nous l’hypothèse que les textes révélés doivent être intelligibles ; en particulier le récit de création qu’on trouve dans la Genèse.
On peut le lire comme plongé dans la littérature mythologique babylonienne, avec un accent monothéiste, propre à la tradition hébraïque. Alors on ne cherche pas à comprendre ce texte, puisqu’il est entendu qu’il n’y a rien à comprendre sinon qu’il s’agit d’une façon poétique de raconter que Dieu est le créateur du monde. 
Mais si on le lit comme porteur d’intelligibilité de ce monde, puisque ce monde a été fait par le Verbe, alors nous découvrons des énoncés logiques ! Il nous faut donc acquérir des instruments de pensée adaptés.

I – La première phrase de la « création » (Gn 1 :1), un acte de différenciation quaternaire.
II- La disposition du Jardin d’Eden et la tentation de la femme
III- Les trois tentations de Jésus au désert
IV- Pourquoi le récit de la création est-il distribué en six jours ?