La multiplication des migrations et des processus diasporiques actuels amènent à développer une approche de ces processus historiques selon des axes d’analyse pluridisciplinaires (structurations économique, linguistique et culturelle, religieuse, liens avec le pays ou l’État d’origine). Le terme de diaspora désigne aujourd’hui un très grand nombre de réalités migratoires parfois éloignées du modèle initial des diasporas juives et arméniennes. Les diasporas arméniennes ont été un des lieux de préservation de l’identité religieuse et spirituelle arméniennes, lorsque le haut plateau était dévasté par les invasions et les guerres. Mais également des interfaces ayant permis des relations au long cours du fait de l’effort missionnaire et de réseaux marchands.

Plan du cours :

Le processus diasporique, qui à plusieurs moments de l’histoire arménienne, a été le lieu de préservation de l’identité religieuse et spirituelle arménienne, lorsque le haut plateau était trop dévasté par les invasions et les guerres est un biais d’analyse riche et original.

La diaspora arménienne est envisagée dans les espaces et les régions suivantes :

1. Cours introductif
2. Communautés, commerce, diasporas et identité : l’organisation communautaire arménienne, par Alain Navarra, PhD histoire de l’art et sociologie
3. Jérusalem et la Terre sainte
4. Constantinople, et dans l’empire byzantin, par Christian Settipani
5. Le monde musulman : interactions avec les mondes iranien et seldjoukide
6. La Cilicie et la Romanie génoise par Isabelle Augé, Montpellier III
7. Les implantations en Inde, Asie centrale et Chine
8. L’essor des négociants de la Nouvelle Djoulfa jusqu’en Inde, par Dr Satenig Batwagan Toufanian
9. Constantinople, coeur du monde arménien au XIXe siècle, par Onnik Jamgocyan, historien HDR
10. Intégration et renaissance culturelle dans le monde tzariste par Anna Leyloyan (INALCO)
11. La diaspora arméno-américaine
12. La diaspora libanaise ou Entre intégration et enrichissement des Arméniens à l’époque soviétique
13. La diaspora française, l’exemple de Lyon
14. Conclusion